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        在中国历史上著名的“康乾盛世”有一个能让三位帝王亲临的圣地——五台山。

        五台山有当今世界上仅存的音乐绝响梵乐,并存有各类佛教建筑,大量庙堂殿宇构成了世界现存最庞大的佛教古建群,享有“佛国”盛誉,是中国最早、最大的国际性佛教道场。

        五台山是中国最早寺庙显通寺的诞生地,而南禅寺和佛光寺作为中国最早的木结构建筑,则为唐代文明提供了宝贵的见证。

        作为世界上最早浮出地面的陆地,五台山拥有全球罕见的地层地貌,其历史可追溯到26亿年前,是全球气候变化的检测器。世界遗产委员会评价五台山:中国四大佛教名山之首,将自然地貌和佛教文化融为一体,将对佛的信仰凝结在对自然山体的崇拜之中,成为独特而富有生命力的组合型文化景观。

        东台顶的日出是五台山不容错过的自然景观,旭日初升,霞光万道,静谧的望海寺便完全浸沉在一片云山雾海的仙境之中,望海寺便因此得名。

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        景区地址:

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        山西省忻州市五台县台怀镇

        4月 —— 10月

        08:00 —— 18:00

        旺季 168元/人 ,淡季 140元/人

        五台山北距北京370公里,东距石家庄180公里,南到太原200公里,距五台山火车站仅48公里。

        五台山地区夏季湿度大,常有雨水,上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游,需带毛衣,毛裤。

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        梦参法师

        梦参老和尚于1915年7月13日(农历六月初二)出生于中国黑龙江省开通县(今吉林省白城地区)。1928年加入东北讲武堂军校。1931年,在北京房山县上方山兜率寺出家,法名为‘觉醒’,但是他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦的因缘出家,便给自己取名为‘梦参’。同年在北京拈花寺受比丘戒,戒期圆满,南下九华山,朝礼地藏菩萨道场,正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。由于因缘殊胜,为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。1932年,转赴福建省福州市鼓山涌泉寺参访他对涌泉寺当时的一切境界似曾相似,仿佛故地重来。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学范,并请慈舟老法师主讲《华严经》。他决定依止慈舟老法师学习《华严经》,历时半年,仍无法契入华严义海,遂亲自向慈舟老法师请法,之后决定以拜诵《普贤行愿品》、燃身臂供佛的苦行,开启智慧。1935年,在鼓山法界学范,学习《华严经》五年圆满,当时的同学包括台湾的道源长老、灵源长老、慧三长老能及大陆的净严法师。除依止慈舟老法师、学习《华严经》,更旁及虚云老和尚的禅法,有时也奉慈舟老法师之指示,代讲经论,诸如《阿弥陀经》等等。1936年,赴青岛湛山寺,依止倓虚老法师学天台四教,并担任湛山寺书记,负责倓虚老法师的庶务以及对外连络事宜。在湛山寺担任书记期间,一方面向倓虚老法师学习天台四教,及宣扬慈舟老法师的戒律精神。随后奉倓虚老法师之命,礼请慈舟老法师北上青岛湛山寺讲律,又护送慈舟老法师到北京,开讲《华严经》。1936年底,再茺奉倓虚老法师之命,赴福建厦门万石严,礼讲弘一大师北上宏律,历时半年之久。因《梵网经》的讲法因缘,弘一大师同意北上湛山寺,开讲《随机羯磨》。此后担任弘一大师的外护半年,深受弘一大师身教的启发,当时并就近依《占察善恶业报经》所描述的占察轮相,请弘一大师亲自制作一付,以供修习。弘一大师为了答谢他担任半年的外护,亲赠手书的《净行品》偈颂乙本,并嘱托他弘扬《地藏三经》。1937-1940年间,随同倓虚老法师在长春般若寺传戒,讲四分戒律,并往来于东北各省、北京、天津、山东等地,讲经弘法。其间曾接触来自西藏的藏僧,引动了赴西学习密法的因缘。此后,由北京至香港、新加坡、印度弘度法亚朝礼佛陀遗迹。1941年:当时中国内忧外患日益加剧,日本关东军逐步占领华北地区,法师在北京期间以善巧方便智慧,掩护许多国共两党的抗日人员幸免于难。一九四〇年,终因遭人检举被日追捕,遂乔装雍和宫喇嘛的侍者身份离开北京,转往上海、香港;并获得香港方养秋居士的鼎力资助,顺利经由印度,前往西藏拉萨学习密法,在西藏黄教三大寺之一的色拉寺依止夏巴仁波切,学习黄教菩提道修法次第。在西藏拉萨修学五年,藏传法名为「滚却图登」;由于当时西藏政局产生重大变化,排除汉人、汉僧风潮日起,遂前往青海、西康等地游历。一九四九年底,在夏巴仁波切与梦境的催促下离开藏区。1950年,此时中国内战结束,国民党退守台湾,中华人民共和国在北京宣布成立。一九五〇年元月,正值青壮年的梦参法师,在四川甘孜时因不愿意放弃僧人身份,不愿意进藏参与工作,虽经过二年学习依旧不愿意还俗,遂被捕入狱;又因在狱中宣传佛法,被以反革命之名判刑十五年、劳动改造十八年,自此「梦参」的名字隐退了,被狱中各种的代号所替换。在狱中,他经常观想一句偈颂“假使热铁轮,在汝顶上旋,终不以此苦,退失菩提心。”奠立了尔后重回佛教,弘扬佛法的信心。1982年,中央落实宗教政策,梦老平反出狱,自四川返回北京落户,任教于北京中国佛学院,时年六十九岁,并以讲师身份讲述《四分律》,踏出了重新弘法的第一步。梦老希望以未来三十三年的时间,补足这段失落的岁月。1984年,接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圆拙长老之邀,到厦门南普陀寺重建闽南佛学院,并担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人,一方面开讲《华严经》,讲至〈离世间品〉便因万佛城宣化老和尚的邀请前往美国,中止了《华严经》的课程。1987年,应美国万佛城宣化上人之邀,赴美数月后转回中国。1989年,应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请,再次赴美弘法,开讲《占察善恶业报经》、《华严经普贤行愿品》、《地藏经》、《心经》、《金刚经》等,此后即旅居美加地区。1991年,于年中应台北居士之请,在新店开讲《占察善恶业报经》,原本不收弟子的梦老,在该年底,由于种种因缘而收了生平第一位弟子,为其剃度,赐法号「继梦」。梦参、继梦师徒二人,只见二次面就定了此缘,实乃法界因缘及《华严经》不可思议之加持!其后,梦老陆续在宁波西街花园精舍开讲《法界三观》,及清泉会馆讲《华严经‧净行品》。1995年,旅居加拿大温哥华地区的三宝弟子,特别礼请梦参老和尚讲《地藏十轮经》。2000年,梦老于浙江重建雁荡山祖庭。老和尚从2001年始,应邀常住五台山普寿寺讲经,并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。2003至2007年,梦老勉力克服身心环境的障碍,在普寿寺讲完《大方广佛华严经》 (八十华严)共五百余座,了却多年来未曾圆满的心愿。其间,又应各地皈依弟子之请求,陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。2008年1月再次应台湾弟子祈请赴台弘法,讲经开示10余场并举办千人大法会。2009年春节于台北复讲《占察善恶业报经》,盛况空前期间不断更换讲经礼堂,听众最多时达两千人之众。法会圆满之日再次举行3000人之皈依法会,成为台湾佛教界弘法之美谈。2009年5月于香港理工大学礼堂开讲法华大意。于香港大学佛学系做佛学开示,听众上千人座无虚席。

        果戒法师

        主要存在几大问题,一是不懂得佛经的义理,著文字相,在文字上下功夫;二是迷信地学佛,在事相上持戒,在事相上面下功夫,不懂持戒的真实意义;三是在求法找师傅的时候,遇见师傅不知道用智慧的思维辨别,盲目遵从;四是追求福报,为了家庭为了事业为了健康而求保佑,并不懂得改变自己的思想,行为,语言,不知道因果的奥妙,不知道什么是德行,不知道德行是真正的宝贵财富,不懂得德行是每个人的护身符,五是佛理模糊,以为上了年纪才学佛,不知学佛是觉悟人生,早从烦恼中解脱出来还要等上年纪吗?可怜之至也!有的居士已经修行多年但是烦恼并没有减少,很难得到受用。由于德行愿力不够,智慧不能流露,听不懂上净下空老法师的开示,常常是断章取义的理解,不会应用。面对这种情况,果戒法师于2000年机缘成熟的时候发心出家,带着一颗追求佛陀真理的心,一颗慈悲众生的心,一颗真诚求道的心,走进万里终南这座历代高僧大德修行的圣地。果戒法师万缘放下,一心悟道,踏着先圣的足迹,功行德能日日增长,仅仅几个月的时间,整个心中就充满法喜法乐。师傅带着自己的修学体会回到家乡,为有缘居士们讲佛法,启迪了大家的心灵。2000年,哈尔滨上正下觉师父为果戒法师剃度。2001年,果戒法师跟随五明佛学院的圆林法师来到历代高僧闭关修行的圣地---陕西终南山茅棚修行,在虚云老和尚曾经养道的狮子茅棚和上本下虚大和尚修学净土。果戒法师讲的华严转境的方法,是当今世界上佛法和生活结合得最紧密、净化了心灵最快、契入佛知见最迅速、最家常化的佛法之一。是上净下空老法师所讲法的进一步细化和生活化,法师把华严经的转念法,用通俗易懂的家常话,解释得深入浅出,直指人心,深受信众欢迎。法师要求弟子离相修善,在生活中时时转念发菩提心,落实普贤行。自2002年至今,果戒法师每天讲法不辍,清贫辛苦,渡化弟子上万,遍布国内大部分省市及海内外。法师经常被寺院和居士林邀请讲法。法师的众多弟子都已可以代师传法,渡化众生。法师的文集《佛法让人生更美好》上下册、《明理的学佛》和讲法光盘,多次再版印刷刻录,佛教在线网、华人佛教、中国佛教、佛教导航和香港宝莲禅寺等国内外知名网站,均转发法师的文集和讲法视频……果戒法师没有见过大德、皈依高僧的光环,但弟子身心的变化,内心的感恩,是对法师最好的赞叹和首肯!居士们听法后出版了多本书,《我心有所悟》《走自己的路》,《心是莲花开》,《从苦海中游出来的我》,《请分享我初学佛法的快乐》……。果戒法师还倡导孝亲尊师、服务大众、尊敬领导、以德治家 ……为净化人类心灵、促进社会和谐,做出了不懈的努力!

        妙江法师

        妙江法师于1968年礼大同云冈的藏通法师为师,正式剃度出家。1980年到五台山。1981年受具足戒。1982年法师被五台山佛教协会保送至南京栖霞寺学习,并受到茗山老法师和园堪法师的精心教诲,法师利用一切时间深入经藏,广研佛典。1984年担任南山寺管家,由于法师出色的领导和管理才能。一年之后,又被派往慈福寺任当家师。慈福寺状况好转以后。又被派往竹林寺当家。妙江法师在竹林寺广修殿堂,庄严梵刹,呕心经营,将一片荒凉中仅有的几间房舍小寺庙,在近几年的建设下,修建成今日之规模宏大,布局新异,威严华美的大庙。为五台山全山寺院中最大的遗古风道场。法师还欲将竹林寺修建成一所男众佛学院,广收僧才。1991年,妙江法师第二次被派往佛学院,由中国佛教协会组织安排的监院执事进修班近一步深造。1993年担任五台山佛教协会副会长,在五台山碧山寺当家。1995年8月,妙江法师接承,华严行者寿冶老和尚授予“碧山寺”法卷,成为碧山寺第五代传人,也是五台山全山唯一方丈。碧山寺在他的主持下,建殿宇,绘殿堂,重振戒坛,使寺院法缘殊胜,道风端正,戒律严明,大德汇聚,成为当今国内外闻名的修行道场。五台山北台素称“华北屋脊”,海拔3058米。岁月更迭,只剩下一处残破的小庙。历代曾有众多前辈、高僧大德,都曾立志要修缮北台。但因地势险峻,路途艰难,气候条件太差等诸多原因而未能如愿。但如今北台之顶,殿宇通体洁白,晶莹剔透,全部由汉白玉所建造,雕工精细,巧夺天工,飞檐斗拱,犹如天宫。前辈们的夙愿,终于由妙江法师实现了,并创造出前无古人的奇迹与辉煌。

        妙华法师

        五台圣境,文殊道场;妙法华章,法缘殊胜。应山西五台山普化寺妙生大和尚邀请,享誉国内弘法高僧妙华法师,将率湖南长沙洗心禅寺四众弟子50余人,于2015年7月27日至8月2日在五台山普化寺大念佛堂开讲《华严金狮子章》。届时,妙华法师还将领众于7月29日在普化寺供千僧斋一堂。《华严金狮子章》是解读华严入门的金钥匙。唐代,法藏法师为则天皇帝讲授大乘佛教大经《大方广佛华严经》,但其经月不明经义。法藏法师灵光一闪以大殿前的金狮子为例,大意是金狮子是由金粉加工而成,可以做成无数个模样各不相同的小金狮子,但金性没有变。以此导入真如佛性在凡不减,在圣不增,法界恢恢,浩无际涯的道理。武皇帝终于听明白了,龙颜大悦,并写下:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义”之偈赞,冠在所有经之首,名曰开经偈。后来,法藏法师根据此次讲题之纲要,辑录成《华严金狮子章》一书传世。妙华法师,1960年生于陕西渭南,1987年于青岛湛山寺出家。1989年10月至2003年任中国佛教协会教务部副主任、主任。2004年起以著书、弘法为务,现为湖南长沙洗心禅寺首座、洗心禅寺慈善基金会导师。他深悟了义,彻佛心源,演畅宗风,通达世法,说法幽默,深入浅出,妙语连珠,法音遍布大江南北。先后在全国10余座著名道场和北京大学等多所院校开展了一系列佛学讲座,广宣佛法,著有《人生的解脱》等佛学书籍30余种、流通佛学光盘10余种,成效卓著,影响广大。佛曰:人身难得,佛法难闻。诚望有缘信众,把握机缘,切勿错过。

        大愿法师

        1995年,年仅24岁的大愿法师升座荣任岐山仁瑞寺方丈,时为我国最年青方丈之一。(湖南衡南县岐山仁瑞寺,初建于明朝,为晚清高僧寄禅和尚,人称八指头陀出家修行之地)1998年大愿法师恢复重建南岳五大古刹之一方广寺,将该座南岳幽静的古寺建成供四众弟子静修和闭关的殊胜道场。1999年应湖南怀化佛教界之请住持大兴禅寺,并任怀化佛教协会会长(大兴禅寺位于洪江市,始建于北宋元佑年,现为湖南省重点寺院)1999年底,重建广东四会六祖禅寺,并任广东佛教协会常务理事。同年应广东江门佛教四众之礼请,重建广东江门茶庵寺。2000年应武汉佛教界四众弟子礼请,住持兴建武汉灵泉寺。2001年住持修建湖南祁阳甘泉寺。2002年住持重建广东高州观山寺。2003年住持重建湖南靖洲观音寺、怀化菩提寺。2004年住持重建湖南怀化飞山寺。2004年农历四月二十五日,大愿大和尚升座荣任四会六祖寺方丈。2005年住持修建广东茂名灵惠寺,任广东茂名市佛教协会会长。二十年来,大愿法师主持兴建的寺院三十余座,讲堂、精舍、居士林也遍及湖南、湖北、广东、广西、浙江、安徽、香港等地,弟子和信众遍及海内外。大愿法师广设方便,近年来大力弘扬佛教文化、禅宗文化,以平等慈善、启迪心智为理念,在倡导社会与人类身心灵健康的宗旨下,在海内外广泛开展佛学研究与禅文化交流、禅文化系列公益讲座和社会公益慈善等活动,受到社会各界人士的赞叹和关注!

        如瑞法师

        五台山普寿寺如瑞法师,生在山西太原的佛教家庭,一出生便得通愿法师加持,大学毕业后什么因缘促使她来到五台山削发为尼?二十余载不懈努力,普寿寺如何建十方尼众道场?她的“以戒律为师,开启智慧法门”的修行主张,得到佛教界广泛认可。山西佛教圣地五台山的一百多个寺庙中有一所与众不同的寺院-----普寿寺。它就坐落在台怀镇的北边。之所以说它与众不同,其一是因为它不对外开放;其二是因为这里是全国最大的女子尼众学院,据说当年歌手李娜出家后就曾在此修行;其三是这里戒律严明,道风谨肃,在佛教界口碑非常高。那么这里的尼众过着什么样的生活?她们为何放弃尘世的一切一心向佛?我们有幸走访了这所寺院的主持----51岁的如瑞法师,她就是一代名尼上通下愿老法师的得意弟子。1957年出生于佛教信徒家庭的如瑞,并不知道儿时的想象对自己未来的人生有什么影响。和每个孩子一样,她也有自己对未来的憧憬:那就是当一名教师。1977年在农村当知青的她如愿以偿,以优异成绩考到太原师范学院。但是那个特殊年代,教师这个行业也受到了前所未有的冲击。带着对未来隐隐的困惑,在校读书期间的如瑞实现了儿时那个渴望见见通愿法师的心愿。

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